看见不远站立的那如松身影，慢慢松开扯着王常脖颈的手，老汉缓缓站立起来。

眼角不由自主地向上翘起，面皮颤抖，青阵白阵。

王子昂抱着王抉微，王抉微拉着陈雪景，陈雪景牵着瘦驴慢慢走过来。

“都这么老了，还是这么不三不四！”

“你来了。”老人的声音有些沙哑。

“我来了。”

“你不该来的。”

“我已经来了。”

“你毕竟还是来了。”

“我毕竟还是来了。”

沉默，久的沉默。

仿佛泥塑木雕的两人，对峙着，那寒风却越发凌冽了。

王子昂对陈雪景：“这是我义父！”却不敢再看张老汉的眼睛。

老汉眉弓棱角犀利，燕窝深陷，面黝黑，下眼袋很重，呈青黑，长期不能寐的症状，典型四川耗子的容貌。

他的眼睛很亮，只亮，只更亮，有些怪异，闪烁着华夏人特有的褐黄。

王子昂最不敢直视的便是那最亮的只，似乎那光芒能将他穿透。

老人的眼睛闪烁过兵器的寒光，然后转为慈祥：“带着妻女？这坏小子又是谁？”指王常。

“带着小子跟女儿，还有徒弟！”

陈雪景上前，双并拢，左手心向上，右手心向下，两手相搭，贴到大上，双膝向下弯曲，成半蹲状，再直起身来，做了个最为标准的万福，“给伯父请安！”心诚气温，气和辞婉。

老汉负手坦然受用，却不点头颌首。

王子昂：“行跪拜礼吧！”

跪拜是行孝道的礼法之，伸腰及股为跪，以头着地者为拜，跪时前身往前略屈，将头部垂下至地面为稽首。

对父母要施稽首礼和跪拜礼，跪拜礼从汉代沿袭而来，是《周礼》“九拜”中最隆重的礼节，也是中华最正统礼节。

陈雪景抿嘴笑，很开心，屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头缓缓稽下，手在膝前，头在手后，停留六息时间才缓缓站起。

老汉点头，抚着胡须眼睛斜光四瞟大街。

这期间，街上无数人围观，指指点点。

老汉眉角的笑意是藏不住的，就是这样，要让平日里在背后说他闲话的人都看看，谁还敢说他无儿无女？

方才陈雪景行的请安礼，不得他的喜欢，太不隆重了，还是满清的请安礼。

请安礼原是明代军礼之，俗称“打千儿”，当时全各指挥使司、卫所都有这个礼节，称为“屈膝”，兵士见到上级军官应下跪行大礼，但因身上有甲胄，行大礼极不方便，因而只屈膝或半膝，久之，不穿甲冑时也以屈膝为礼，并和叩首、打恭样，含有问候请安的意。于是沿袭到了清朝，在旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈、平辈中幼见长，奴仆见主人乃至亲友相见，都行这个礼了。

特别经过满清些改进的动作细节，越看越觉厌恶，比如请安时两手相搭贴在大根部，或两手分开捂在大根部，向下蹲起，完成这动作，***，作为长辈、老人家，会盯着女晚辈的大根看吗？捂着干什么？发臭么？

王子昂也向老人行跪拜礼。

中华自古有礼。

即便是乞丐之间也要按“礼”行事，乞丐多居破庙，新来的乞丐不得随便闯入，若想入伙儿，则必须先行乞礼，把打狗棍和布褡裢放在门外，点燃袋烟后手捧着进门，说：“各位老少请！”乞丐头发问，新乞丐要规矩回答圆满后才会被允许入伙儿，并给他规定休息，划分行乞区域，否则将被赶走或被乱棍打死。

老人满意极了，下巴不时还向四周拱。

伸手扶起来。

“那么这个小子呢？”

王子昂向王常：“叫师公！”

听见“师公”字，老人笑的眼睛瞬间迸射出寒光，旋即转为复杂，莫名的有些悲伤。

已经知晓王子昂敢于回来的凭仗。

这孩子，是代替他来的。

王常有些无奈，行了跪拜大礼，与陈雪景的稽首礼不同，头在地上点了九下。

行了礼，他与陈雪景已经不是他自认为的平辈的了。

不是平辈，就不敢肆无忌惮的与她争吵斗殴，就不敢看她藕样白滑的手臂。

伦理纲常，不敢逾越。

“这个臭小子，敢摸老子屁股，行礼还脸的不愿。”就要去拧王常的脸，王常赶忙躲开：“是师父让我干的！”

老头脸上都红得快滴血。

看向王子昂：“义父在你眼里就这么为老不尊？让个小孩来摸我，成什么体统……”

“好好好，出息了！走吧……”与王子昂并肩而行。

看着四人驴风尘仆仆的样子，激动无比。

不久就是元旦，今年过节不寂寞！

古代，在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，年划分为十个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即年的开始，也叫年，年的叫法从周朝开始，至了西汉才正式固定下来，直延续到今时，称为元旦。

元，谓“首”；旦，谓“日”；“元旦”意即“首日”。“元旦”词最早出现于《晋书》，但其含义已经沿用四千多年，曾以腊月、十月等的月首为元旦，自汉武帝起为农历月日。

这日，也是上古舜帝祭祀天地和先帝尧的那日，历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。

“我有孙女儿了……哈哈哈……”

王老汉昂首阔步地领着几人置办年货了。