同样的，到这里来买东西的人那也多了去了。

除了普通市民为了省钱买些旧货自用。

无论是“打小鼓的”、还是干旧货行、摆小摊的。

又或是喜欢文玩的玩家、藏家，都一样喜赶鬼市。

不为别的，也是因为鬼市上鱼龙混杂。

偷奸耍滑的奸诈小人固然不少，不识自家宝贝的冤大头也挺多。

其中“大有找头儿”。

如果真正有能耐的人，时常能凭学问和眼力，在众多看似寻常的物品中发现珍奇的宝贝，谓之买“秀气”。

有时买到一幅名人字画或古代名瓷，就能发笔横财。

拿康术德自己的经历来说。

他曾经做过的最典型的甜买卖，就是买到几篇旧信。

好像也就二三角大洋。

后来拿回去经宋先生审定确认，果真是俞曲园（樾）先生亲笔，并加常用的印章。

他轻而易举一倒手，就卖了三百余块大洋，厚利高达千余倍。

当然，反过来也一样。

一旦买的东西“不对”，那就得赔钱了，谓之“打眼”。

像什么假金假银，油渍烟沤出来的假象牙烟枪。

用黑色涂成“墨玉罐”的假赵子玉蛐蛐罐，在过去的晓市里那都是常事。

还有假古墨的，假古玩的，摔瓷的，更是不一而足。

最过分的，是有人买个大衣居然是硬纸板胶水粘毛儿的。

有人买个烤鸭竟然是鸭架子糊泥，再蒙纸涂油的手艺。

这就充分说明了这种市场的风险和特性。

还有鬼市的经营地点，那也是几经历史更迭。

像建国前的京城有南北两市。

南市在重文门外东大市，北市先在德胜门外桥东北河沿上。

自民国二十一年，时有战争，城门晚开。

改在什刹海后海西北角、醇王府西墙外，什刹海寺前。

地名段家胡同，由卖坎离砂的溥安堂段家在此得名。

而在解放之后，京城只有旧货鬼市五处。

分别在德胜门、安定门内、宣外老墙根以及重文区的红桥、白桥。

后来“运动”年月这五处又被取缔。

如今重文区内再次兴起的坛根儿晓市，其实并没多少日子。

康术德是头些日子上早班时候途径天坛北门，才偶然发现的。

玉器厂不就在龙潭湖公园旁边嘛。

所以后来的几天，老爷子就跑这儿过眼瘾来了。

虽然他发现如今摆摊的已经杂乱无章，如同农贸市场一样嘈杂混乱。

明显许多人都已经不懂当年的规矩。

可作为一个行里人，能够看见这样的景象，老爷子已经倍感高兴啦。

要知道，这要搁头几年，他想看这种地儿都没地儿看去。

现在毕竟恢复了，不容易！

到了这儿，那也真是闻着这里的买卖味儿，他就不想走了。

也巧了，正碰上了宁卫民养鱼有点不合时宜，看着把身子骨都糟践了。

老爷子终归是克制不住要亲自出手的欲望了。

既有心奖励一下这徒弟的仗义之心，不想让宁卫民因为厚道吃亏。

也正好借此给徒弟显露一下能耐，教教他点真本事。

才会有了今日这么一出。

…………

凌晨五点多的鬼市，是正常作息习惯的人永远难以想象的情景。

这个年头路灯隔几十米才有一个二十五度的灯泡，灯光实在微弱极了。

就在这样近似于无的照明条件下，天坛北门的坛墙根儿下，摆着数十个地摊儿。

每个摊上点着盏半明半暗的小灯，地上铺块布，摆着东西。

人的面相是模糊的，但人群的分类却是清晰的。

宁卫民是带着康术德一路紧着蹬车来的，所以他们到了晓市，还不算太晚。

虽然已经有了人在城墙根晃动，但还只是零零散散的程度。

加上他们爷儿俩，也不够十个看东西的人。