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洛阳位于黄河南岸，其位于中原腹地，乃是交通枢纽，南来北往，东西交通，又是依山靠水，周围更有广阔平原，土地肥沃，在这个时代，天然就具备建立大城，供应数十乃至百万人生活的基础。风水师就言，此地有龙气，乃是王者之地，而在宋朝以前各朝各代都号称东都，先后有着多朝在此建都。

大隋杨广继位之后，也以此为都城，好生经营了一番，更是以此为中心开修了一条北到涿郡（北京），南达余杭，沟通九州五大水系的大运河。

此举大为便利南北交通，自此南北有此运河而成通途，在未来的诸多帝国王朝，皆要将其依为一国之命脉。

便是此时的洛阳，有此大运河经过，其位置在天下的版图中也更为重要，位居中国而临四战应四方，这正是洛阳的写照。

此地盛世以为陪都或可，而在此割据者，所面临的势力有河北窦建德，一旁还有瓦岗寨虎视眈眈，西有李阀，南有荆襄……

只因此地为要冲，临四战，坐守此地，简直是如虎入牢笼，而无任何生机也。

王离操持着飞毯一路北行，这时已近洛阳，众人正在飞毯上居高临下，看着远比物质界面宽广的多的大运河。

寇徐两人第556章。

到此时，王离的天心五雷正法、御剑术、金丹已经流传开来，这些无比厚重的道门气息的力量，已经使得不少道教高手认定他为道教仙人，纷纷出来，欲图前来拜谒，以求改变。

选仙渡人大会，在此时的影响力，已经远远过了慈航静斋和净念禅宗搞出来的和氏璧选真龙天子的活动。

整个洛阳，已经成为王离的舞台。

神仙降临，洛阳城内外周边百万军民迎候，还未到达，山呼海啸已起，声势与气氛之隆，远所有人想象。

此时任谁都知道，和氏璧已经不那么重要了，一块仙界破石，怎及一位携带无匹力量的真仙降临。

佛教和道教，总言仙佛，使得仙佛之事在民间广为流传，而当一位真正的仙佛降临之时，他们过往的一切努力，都仿佛有做嫁衣的趋势。

这就好像所有基督教会牧师的影响力，加起来也比不过他们宣扬的上帝一根手指头降临一样，真正决定此方天地大势走向的正主，似乎隐约已是乘坐飞毯自高天飞行而来的王离。未完待续……)