哲布尊丹巴亲切的注视着僧侣们将醇香的马奶酒斟在银碗中，托在的哈达上，唱起热情洋溢的敬酒歌，款待远方的宾客，以表达自己的诚挚之情

他的眼睛，望向了辽阔的苍穹，深邃无比，不知道在想些什么

之前的愧疚与自责，以及惶恐，尽数给抛去，大自在，大解脱

李安生与锡良约法三章，不破坏草场，不过度放牧，宗教信仰自由、尊重民族传统，库伦集团军不问政事，地方民族自治

尤其是李安生所颁布的，一系列完全承袭于呼伦贝尔的政策，让无数牧民奔走相告，热泪盈眶

东北每年为呼伦贝尔大草原的草场保持，以及畜牧业发展投入了大量的资金，帮助呼伦贝尔发展地方经济，这是实实在在看得到的，不是嘴上说说

同时，针对蒙古族王公贵族利益的丧失，作为补偿，锡良也将优先像这些甘愿尊奉中央，虔诚于大一统的王公贵族提供各种便利，让他们从传统的大量霸占草场与土地，横征暴敛的模式中走出来，成为草原畜牧业资本家

他们愿意畜牧便提供各种先进的序幕技术，愿意开办工厂就提供各种工业技术，甚至愿意提供贷款，只要他们愿意放弃特权，中华民国没有皇室贵胄，没有特权，天下大同

这也让哲布尊丹巴看到了李安生的诚意，加上锡良的劝说，他用银刀割破手指，亲自写下血誓，申明绝不背叛中华民国，永生永世

生天在上，我们永为中华民族的一员，同为炎黄子孙，中华儿女

这次他也召集失去了大量权力的蒙古王公贵胄们前来，让他们向袁世凯与李安生等人宣誓，从此尊奉中央，愿意放弃特权，成为中华民国的普通一员

内外蒙齐心协力，共建繁华盛世，这是无数先辈的美好心愿

锡良亲自向众人诉说起清朝统治时期，对于蒙古的残酷统治，蒙古人民想要，不是没有原因的

说起往事的时候，许多王公头人，都是伏地肃穆，表示恭敬

这点连袁世凯等人都清楚，清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时，对蒙古防范甚严，作了种种限制规定蒙古共被分为了00多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不相统属，不能统一在一起，这样就不会对满清的统治构成威胁

这些王公头人们是有了特权，清政府可以凭借掌控他们来掌控蒙古民族，所以，蒙古族内部的矛盾也是相当尖锐的，这些王公贵族眼下要给取消特权，自然是惶恐无比

锡良身为满清一代名臣，良臣，却对自己民族的命运毫无办法，两百多年下来形成的固有旧制，让他也无能为力

他心忧蒙古民族命运，心忧中华民族命运，要不是李安生让他看到了希望，他早就抑郁而终

“自满清立国起，便禁止蒙古人习和接触汉化蒙古人只准以满州蒙古字义命名，不准取用汉人字义，而且还规定，蒙古王公台吉等不准请内地书吏教读，或充书吏，其公量词也不得擅用汉满清通过这些严格的法律来隔离蒙古与内地汉族地区的交往，严格的游牧界限强化了草原民族的生态封闭性，而这一点恰恰与游牧社会的生产力要求不相符合，从而使蒙古人民无法获得汉族先进的生产技术和生产工具，始终处于游牧的地位，三百年不能进一步的发展

锡良鼓起掌来，李安生的这番话深得他的心意，一个人口众多而又十分强悍的蒙古族，曾经一度征服过欧亚许多国家，建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝，在经过满清三百年的统治后，人口由清初一千多万下降到如今的一百多万，

整个民族被制服成了一个一蹶不振，不相统属，人口下降，贫穷落后的弱小民族

这是为什么？

锡良过去一直在逃避这个问题，无处可躲，现在，他终于正视起来，他决心为百余万蒙古人谋福祉

当年土尔扈特蒙古忍受不了沙俄更为残酷的迫害，宁愿回到满清的统治之下，实在叫人寒心

蒙古民族的命运，悲惨到了极点

达近三百年的恶毒统治，终于将蒙古族的人口减到了一百多万，这是多么的罪恶滔天

“同胞们，满清政权已经被推翻，中华民国已经建立，对于蒙古族的前途，今日袁大总统也亲自赶来，就是要给大家一个说法蒙古民族乃为我中华民族密不可分一员，自然同为自由与平等之国民，享受一切公民待遇从此，蒙古人再也不用减丁，再也不用当喇嘛将来每个蒙古汉子，都能娶上漂亮的姑娘，无论是蒙古族，还是汉族，甚至是北面的老毛子女人，都随你们的意思从康熙时代开始，满清在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教鸦片来麻醉广大蒙古人民在清朝三百年中，一户蒙古人如有三到五个男子，就必须有二到三个出家当喇嘛而喇嘛是不能娶妻的，此以往，人口必然下降你们看看，这种制度是在残害蒙古民族，千万不能再继续下去”

“当然，宗教信仰自由，尊重民族传统，尊重民族化，中央政府说到做到今天我们的大总统亲自坐在这里，请大家放心一些宗教陋习要改变，宗教是信仰，而不是特权当初蒙古全省时多少人口，再看看今天”

哲布尊丹巴坐在李安生的身边，面有愧色，他是蒙古人，却要李安生来点醒他

他本来还有些犹豫，怕取消宗教人员以及王公贵族特权，会使得蒙古出现再次的变乱

蒙古王公贵族不但享有清朝给予的种种待遇和特权，而且其权益也得到清朝统治者的法律保护

蒙古封建上层喇嘛享有与札萨克王公同等特权和待遇赐予他们活佛、呼图克图、诺们汗、大国师、禅师、达喇嘛等封号，并授以政教职务，给予印信和敕印，确认他们的地位和特权

他们都是哲布尊丹巴的支持者，要是拿他们开刀，那么他这个位子都坐不稳

但是李安生的一份调查报告，让他瞬间脸色煞白

满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民

当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象

因为由本部内地来的武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太

一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然

李安生之前利用东北军做了一次全面的疫病检查与防治，统计出了数据，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比更加骇人听闻

这种现象简直就是灾难，如果再不紧急纠正，说不定蒙古族都有亡族灭种的可能

底层蒙古人为何愿意跟着哲布尊丹巴他们这些特权阶层一起闹，就是为了这一点，他们的日子过的太苦了，没有前途，没有希望，连活下去的憧憬都没有

与整个蒙古民族的存亡相比，他们这个特权阶层的利益已经不算什么

袁世凯也深有感触，怪来怪去，还是得怪当初的明朝不争气，让满人入关，结果让满人将中华折腾到了如此地步，将蒙古族也折腾到了如此凄惨，这个民族实在是对中华民族犯下了难以磨灭的罪恶

若是汉人政权，在防范蒙古的同时，也并不会如此灭绝人性的对蒙古进行如此残酷的统治，否则的话，蒙古族将是一大北部疆域的维护者

哲布尊丹巴等人带头表示尊奉中央，愿意取消特权，支持锡良这个内外蒙总督对于蒙古的种种政策条令，让整个四面八方围过来的蒙古人热泪盈眶，激动万分

欢声雷动，使得牛羊马鹿都齐齐的嘶鸣了起来

锡良让人端上了烤好的牛羊，各种美食，羊背子、手抓羊肉、驼峰驼掌、荞面炒米等等

马奶酒干了一碗又一碗，连李安生都用蒙古刀切着羊肉，大块的吃肉，大口得喝酒，当然，他的酒量是不行的

锡良这两年心情好身体也好，倒是能喝点酒，许多蒙古人敬酒倒是都避开了锡良，怕他喝醉，于是袁世凯跟李安生等人成了替死鬼，这么一碗碗的酒端过来，喝上一半都不行，才不过几个回合，就纷纷给人斩落马下

段祺瑞与吴禄贞等人也好不到哪里去，这个时候，许多蒙古族官兵也都来敬酒，吃肉，跳舞，早就忘了上下尊卑，只有一团欢乐

对了，许多中描写的草原上酒后的艳遇，那是没有的，也不看看这是什么现实情况，自然是没有加戏的必要

第二天便是给唐努乌梁海骑兵师在内的蒙古官兵授勋，他们在此之前英勇作战，应该得到奖赏

此前相关的奖赏与抚恤都发了下去，让他们感激不尽，认识到了民国政府的信誉，只有信任，才有将来的友好共处，美好前途

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