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1、南北差异、城乡差异的问题，是客观存在的，而且必然会给你们生活带来诸多不适，引发很多矛盾。

\/ \\/人的矛盾，皆是来自“不同”

；“同”

则没有矛盾。

特别是一些风俗习惯，往往牵涉到价值观取向——比如有些地方重男轻女、传宗接代的习惯很强，女人怀孕生男孩尚可得到善待，一生女孩公婆立马变脸；有些地方至今甚至保留着请客吃饭女人不得上桌的恶习......

与这种存风俗差异的人牵手，必然会导致很多不快和委屈，甚至互相憎恨蔑视。

2、虽然也有些南北差异的夫妻能克服风俗差异，但其间付出的代价也并不低。

存风俗差异者不是不可牵手，公婆的态度也可不太在意，关键在于看你的对方是否认可那些与你差异的风俗；若他本身就不认同，那些压力就会替你挡住一大半；若他就很认同，那么你将独自承担这些差异带来的一切压力。

而且，往往以杯具告终。

若对方就认同那些风俗，不要认为可以改变他——他怎么可能轻易放弃自幼习惯的一切，包括对他父母的顺从呢？

不遇巨大挫折他不会改变的，而能够改变他认知的“巨大挫折”

，往往把你也带入进去，付出高昂代价。

3、你提出这些个问题，并已告诉对方暂时分开，证明其实你潜意识里已确信不合适，并做了决定。但毕竟有那么久的感情，以及年龄方面现实的问题，显意识肯定会产生犹豫。显意识的犹豫，是潜意识被观念、经历、他人意见。。。等等矫饰后的你，你真实的想法，应是认定了不合适。

4、南方生活了一辈子的老人，晚年再到北方来，必然面临交际圈断裂、水土不服等诸多问题，严重点的可能会给老人身体和精神状态带来巨大损害。老年人身体不比年轻人，水土不服容易致病的。年轻人没经验，会不以为然，考虑不到这些细节，他想问题还是简单了。等付出代价，他又很容易会把这些责任推到你身上。

5、从你的叙述来看，他还是很在乎你的，给你钱，听说要分手马上要回国，这都是很在乎你的表现，也愿意为你负责。继续相处下去不是不可以，关键是，在结婚前就要把那些疑虑和问题解决好，达成共识。这些问题必须“求同”，决不能“存异”；“存异”是把矛盾拖延到婚后，遗患无穷。

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华盛顿纪念塔内200多英尺高度第十层内壁的汉字碑文

钦命福建巡抚部院大中丞徐继畬所著曰，“按，华盛顿，异人也。

起事勇於胜广，割据雄於曹刘。

既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几於天下为公，骎骎乎三代之遗意。

其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。

余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。

呜呼！

可不谓人杰矣哉。”

“米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！

泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”

大清国浙江宁波府镌

咸丰三年六月初七日

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毛粉其实是害不厚

乌有，张嘴闭嘴谈“重庆模式”，把不厚说成继承毛思想第一人

试想，哪个老大能容忍在自己还没下台时，有人提出新“模式”？

哪个老大能容忍，被你个地方官剥夺教主的合法继承身份？

即便不厚没打算挑战本届老大，毛粉也把不厚推到老大对立面去了

扁中央、挺西王，这分明是把不厚往火坑里推呀

这真是，不怕狼一般的敌人，就怕猪一般的队友：（

说不厚有野心，这个鼠辈不认为是罪名

哪个当官的没野心不想往上爬？

说不厚不干好事，也不对

不厚起码还干点事，打黑，共富，平房价，就是干实事

这些跟鼠辈乐见的没啥不一样，除了程序正义还要讲一讲

只是，你干事就干呗，非要夹带个唱红私货，完全是逆流而动：（