然则，这个时候的武侠读者群，已是今非昔比，极其壮大，以金甲卫士为的支撑者们，很快便赶赴战场：

“看在年纪的份上，敬你一声农先生，只问一句，你这辈子有读过一本武侠小说吗？”

“七八个家的头衔，吓逝世宝宝了，不过然并卵。▽E??小▃说e xia o ｓh u o ?武侠小说就是武侠小说，看着开心看着愉悦就行，为什么非要拿严正小说的标准来请求它？为什么非要全天下的文学都一样冷冰冰板着脸呢？”

“说武侠小说教坏人，啊呸，我看恰恰相反，就一个‘侠之大者、为国为民’，就够你们这些食古不化的家伙们追上一光年！”

“大叔，不知道俺们家大金梁是打脸专业户、反杀狂魔吗？司浩然不比你牛逼，现在还不是灰头土脸？前车之鉴，后车之师，混成现在这样不轻易，且行且爱护。”

“还省作家协会副主席呢，就不信你看过金梁的武侠小说还能写出这么灭尽天良血口喷人的屁话来？”

“敢不敢拿那话儿发誓？你写这个无良文章之前，要是有认真读过半本金梁的书，劳资丰源县石湾村9组崔本青把脑袋拧下来给你当夜壶！！！”

固然很多人气得浑身乱抖，很有种看自己心仪的女神被人拳打脚踢耳光扇、粗暴斥骂丑八怪的感到，真是撕了他的心都有了，但是有奋斗经验很丰富的金甲卫士们的组织劝导，都知道金梁从不爱好网络暴力——特别是骂人骂得很没水准，所以这一上来还算收束得住。

农黎也不是善茬，在短短半小时7万多条斥责留言眼前，不仅泰山不崩于色，还持续居高临下，直接呛声道：

“我当然没读过这种书。E小說 `．-ｅ`ｘ`ｉ`ａ`ｏ-ｓ-ｈ-ｕ-ｏ-．但是，我没吸过毒，我就不可以反对毒品吗？我没嫖过娼，我就不可以抵制色情吗？所以同样的道理。批一批武侠小说还需要读原作吗？那是严正文学所享受的待遇，对于这种不进流的文字，姑且算作文字，它还不配。真的。远远不配。”

假如说先前那番话算是刺骨的狂妄偏见，那么这番话就是**裸的贬低凌辱，竟把武侠小说跟毒品、色情这些类比！

这下任谁也忍不了啊，于是猛虎下山，火力全开。一股脑将他所有公共账号的留言版块都轰炸得体无完肤，十八辈祖宗都快被轮遍了！

农黎旗帜鲜明打头阵，怒批武侠小说，狠狠道出了这几年来憋在很多传统作家和其他类型作家心中的一口郁气，很多人实在是被挤得有些狠了，于是乎，蹭蹭蹭的，文学圈、作家圈、文化圈很多名人跟争着吃热翔一样，扑扑腾腾的往外跳，纷纷声援他：

“支撑农主席。文学不可只尊娱乐。必须考虑思想性和精力价值。”

“一个写武侠小说的进进大学课堂？这是丢人现眼啊！”

“武侠小说堂而皇之成为大学课程，这不但是对我们学生不负责任，也是凌辱中国文学史、中国文化史、中国教导史！”

“这件事上，我不针对个人，我针对的是我们这些人对于这个时代的责任！好，跟我一起喊：坚决抵制金梁！”

当然，在这件事上，他也不乏文学圈、文化界的支撑者，除了一些被逼进同一战线的武侠小说作者外，还有一位都文化界赫赫著名的大儒——著名文学史家、历史学家、都师范大学历史系教授、“历史讲坛”常任主讲人之一的廖翎杰。┄ E小說 ┢ ．\ｅ_ｘ~ｉ^ａ/ｏ\ｓ ｈ~ｕ^ｏ\．/

这位廖教授。当初在“侠之大者，为国为民”出来时就曾跟司浩然南北对峙过，这次又毅然站了出来，力挺邓铮。力挺武侠小说：

“……看了很多文学圈、作家圈朋友对武侠小说的口诛笔伐，深感怀疑、不安。感到当前有相当多论者的理论基础是：不承认通俗小说在很多方面与严正小说不同，不承认读者自己有分辨是非的能力，不承认读者有拒尽在浏览中吸收教导的权利，不承认文学可以被当作纯娱乐的商品，不承认武侠小说是一种通俗小说。甚至不承认武侠小说是一种理想小说。”

“这种想法是极其危险的。不管大家装睡也好，不想醒也罢，武侠小说凭借其影响力、普及度和文学基础成就，早已在通俗类型小说中盘踞一席之地。而通俗小说，就是要在‘核心趣味’上做文章，让爱好这种趣味的读者能够得到精力上的极大满足。比如侦察小说可以说是为读者供给了一次复杂的智力游戏，而武侠小说显然是与人类骨子里的尚武精力相干的。”

“……武侠小说一味强调娱乐性，那么，思想性和精力价值呢？

这是我今天看到质疑最多的一个问题。

这也的确是一个应当认真答复的问题，但我感到这个问题的核心实在是在贬低和责备武侠小说。

我的意思是，这个问题一提出来，就把武侠小说置于一种被贬低和被攻击的地位上，由于这个问题预设了一个理论条件，就是将娱乐性同思想性和精力价值对峙起来，仿佛这二者是你逝世我活、有你无我的关系，假如你强调了小说的娱乐性，就必定会损伤小说的思想性和精力价值。”

“我认为这个理论条件是不成立的，由于小说作为一种语言艺术，我们是无法剔除掉小说的思想性和精力价值的，问题在于，一部小说给我们转达了什么样的思想性和精力价值。而这不是由娱乐不娱乐来决定的，这是由作家的主体决定的，是由作家的世界观和人生观决定的。”

“一个严正文学的作家，他也许根本不讲究小说的娱乐性，但也许他在小说中转达的是一种颓废的、厌世的、灰色的、负面的思想性，转达的是一种迂腐落后的精力价值。至于武侠小说，尽管它强调娱乐性，但这种娱乐性仍然是一种精力上的消遣，不是一种身材上的消遣，是与在洗浴中心、推拿房里获得的消遣不一样的，后者是一种身材的消遣，而浏览类型小说的消遣激了精力的运动。”

“当然，武侠小说既然把娱乐性放在第一位，势必就会稀释了小说的思想性和精力价值，市面上的很多武侠小说所包含的思想性和精力价值并不见得非常深进奇特，可能只是一种公共性的思想，是一种常识性的表达，由于公共性的思想和常识性的表达能够争取到更宽大的读者的认同。”

“但是，武侠小说中还有金梁。

我信任只要这些批评的朋友们，稍微放下些偏见，腾出一点点工夫，看上几章节金梁的武侠小说，就尽不会随便出今天这样贻笑慷慨的见解言论。

他的武侠小说中宣传了正义，爱国主义，民族同等，和平主义，甚至还揭示了我们中国人的文化劣根性，他的作品在思想上是非常深进的，甚至比我们很多严正小说的一些作品还要深进得多。

所以，不应以思想性为由往反对武侠小说的娱乐性，更不应当把武侠小说一棍子打逝世，由于无论如何，毕竟还有像金梁这样的越一般武侠小说格式的大师级人物存在！”

“……我们固然盼看武侠小说能寓教于乐，但我们更要防止以教伤乐。”

廖教授的这席话，远比农黎那篇杀气腾腾的文章客观持中，迅被金甲卫士和武侠迷们转，算是在舆论上扳回了一城，不至于让邓铮太吃亏。

邓铮自打以“金梁”之名行走江湖以来，还是第一次遭遇像农黎这种劈头盖脸尽不遮蔽的“穷极殴杀”，自然是极为愁闷恼火！！！

他朋友是很多，但真正文学圈里的寥寥，这种层级的较量，明星艺人自然不好声，不仅起不到正面效果，只怕还会拖后腿，所以廖教授这也算是及时雨了。

对此，邓铮自然非常感谢，感谢认同，感谢危难声……不过对于廖翎杰教授的部分观点，他并不特别认同。

由于他现了，这位廖教授的某些基础的文学观，与农黎这样的责备者并无根本差别！还是具有很大的旧眼力和局限性！

他之所以出来为武侠小说辩护，为他邓铮辩护，是由于他现了在武侠小说情势下也可以写出严正小说甚至比严正小说还严正的严正小说！尤其是邓铮写的金庸先生的这几部！

所以在邓铮看来，廖翎杰的这种辩护的声音是衰弱的，甚至是软弱的。

特么我卖的是蒜苗就是蒜苗，它自有它无可替换到的奇特之处，非要逼着给它冠一句“外形跟葱很像，某些味感不比葱差”，有什么意义呢？

承认武侠小说就仅仅只是一种通俗小说，一种类型小说，一种老百姓喜闻乐见的大众娱乐小说有那么难吗？

换句话说，不提‘侠之大者’，不提‘两肋插刀’，就算我这本书的核心价值观，就只是最朴素简略的‘长大要做一个好人’，书只要写得好看，众多读者爱看，普及度高，不也挺好的吗？

然而，这番肺腑之言却是无处倾吐，怔忪半响，千言万语也就只化作了“作家金梁”微博上的一句话：

“以新眼读旧书，旧书皆新书也；以旧眼读新书，新书亦旧书也。”(未完待续。) 武侠之父 最新章节章398 新眼旧书,网址：http://www.xbqg99.org/html/sink/404.html