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侠之大者，为国为民。

随着《神雕》第二十回连载，这八个字如同一道撼天春雷，振聋聩，直指人心。

迅在网络上、现实里流传起来，自连载当日起，一直高居热词搜索榜top1的地位。

而朴朴素实说出这句话的郭靖，全部人物形象顿时在之前本就尽佳的基础上，愈高大完善起来，一时间，受到鼓舞触动的读者和武侠粉，纷纷忍不住震动悸动，或留言，或述评论：

“……实在吧，当初《射雕》读到第五遍后，感到妙则妙矣，但少年郭靖，性格上塑造似乎有些简略，坚守的道德规范也是很基础的几项传统美德，取信，守义，知恩图报。

同样，他的武功招式也简略，一上来学会了降龙十八掌，之后至多加上九阴真经的赞助，终于二次西岳论剑可以与先辈高手比肩，他的头脑不算好，很多事想不通，但是却偶然能说出连老顽童一辈子想不通的道理。

他不算大智若愚，只是单纯感到对的事情就往做，也不会讲太多道理，更不会惺惺作态，只是每个认识他的人都会自然感到他的性格源于自然流露……这个人似乎有很多可以夸奖的，但似乎又单薄简略得有些‘不值一提’，现在才知道，本来跟金梁大侠比，我们还是图样图森破。”

“本来不只是我一个人这样感到，吾道不孤啊！

现在看来，《射雕》里的郭靖从少年到青年的成长只是一部分，而在《神雕》中的郭靖则彻底完成了全部人物性格补完及升华。

武功上已经是一代宗师，独闯全真教，大破天罡北斗阵，打得百余名羽士狼狈不堪，襄阳城墙上施展上天梯工夫，惊得城上城下万军安静无声。

精力境界上，现在又自然而然的说出了‘侠之大者，为国为民’这八个字。

而且他也确实是一直在身材力行踏实实践的，不止你我被震到了，就连眼前还把他当成杀父仇人的杨过，在迟疑不定想要动手杀他之前。

也不得不承认自己一直心坎对他的钦佩！

什么是大侠，郭靖这才是大侠！

什么是牛逼的作者，唯我大金梁是也！”

“个人感到，郭靖写得最好的处所，在于跟其他很多畅销武侠小说中‘天降大任’的少年领袖不同。

他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积累至充盈处，终于水到渠成。

起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐领会到正邪之间的奋斗，国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。

渐渐。

报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然现到自己的真正抱负和理想。

郭靖在意外情况之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰巨的考验检查，郭靖终于不再是大家口中的‘傻小子’，他终于确立了‘为国为民’为毕生目标，最重要的是，他此时的领袖地位是主动承担的！

读到这第二十回，只觉眼眶红。

热血激荡，此情此景，此言词语，当浮一大白！！！”

“……说的都挺好。但要害是郭靖做人宗旨太贯彻，太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规矩的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要造就智慧，慎于律人。”

“我感到恰恰相反，郭靖是人。他这些毛病是确实存在的，但这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。”

“郭靖的崇高愈烘托出了杨过的卑鄙自私，尼玛为了一己活命，居然想要杀害郭靖！他难道不想想假如现在郭靖逝世了，襄阳城的百姓怎么办？怎么抵挡蒙古铁骑？！”

“……现实生活不是说空头大话，假如这心坎挣扎迟疑一下就是自私狭隘，那么现实中几乎所有人都是自私狭隘者。

由于与书中郭靖相比的话，当我们真的面临国家危难，爱情决定，生离逝世别时不可能像上面那位老兄说的那样，没有丝毫迟疑，尽不可能，除非他不是人。

人有卑鄙、邋遢的动机并没有什么值得批评于他终极作出了什么决定和。

佛祖在未成佛之前都会有卑鄙的动机，说杨过有卑鄙动机，就瞧不起他的人我目测是火星人，由于地球人不可能做到这点。”

“不佩服！地球上有一种人就可以，曰‘键盘侠’！”

“要是对键盘侠的话，这句得换过来说：侠之大者，祸国殃民。”

“老哥稳！”

“吻乳沟！”

“稳如哈士奇！”

……

假如说普通读者和武侠迷在各大版块论坛猖狂热议刷屏、一抒胸臆，弄得动静之大，甚至过当初第七回“重阳遗刻”，这还算是惯例情况的话。

那么随着大批量评论家，甚至人文、社会、历史、哲学等等各大领域的专家学者都对这八个字展现出浓重兴趣，纷纷跳出来插一脚后，《神雕》连载以来，甚至可以说全部“双雕”降生以来，史无前例也是最大一次的舆论风潮悍然卷来！

“……先要极诚恳地对金梁先生道声歉。

由于本人曾是对郭靖这个人物有过非议的那一小部分之一，非议的原因，正是由于这一人物形象让我找不到任何传统侠客的原型。

然而如今看来，他固然不同于以往传统任何一种侠的类型，但其丰富性远远过先秦游侠、唐代豪侠、明代官侠等的蕴涵。

先秦游侠经常失之于偏执，其行动经常极其哀壮，令人神往但却很少被人懂得；唐代豪侠神龙见不见尾，来往促，侠都有着异于凡人的本事或品德，如聂隐娘、红线，间隔我们凡人实在太过远远；明代官侠则江湖义气快消散殆尽，名利之心太重，汉唐侠客是为行侠而行侠，官侠们则试图通过行侠来要取功名，博得封赏，从而离别布满刀光剑影的江湖，步进庙堂之上，这时他们除暴安良的行动便不再仅仅具有行侠仗义、打抱不平的性质，而成为一种代表政府意志的行动。

而郭靖生性鲁钝，资质平庸，只会刻苦努力，完整跟我们一样是普通正凡人，虽阴差阳错的贵为蒙古国金刀驸马，但其行走江湖之心并未有所羁绊，其后虽固守襄阳城十年之久，仍然是平民百姓，他逝世守襄阳并未有丝毫为自己博得封妻荫子之心……”

中生代著名历史学家、都师范大学历史系教授、同时也是都卫视一档著名节目“历史讲坛”主讲人之一的廖翎杰先生，在《都日报》个人专栏表长篇评论《侠之大者，为国为民：论侠客文化的传承与新变》中这样写道。

“……古人对侠士的请求颇为严格，有铁肩担道义，古道热肠等等。

而侠客们受到赞扬和敬佩，不仅是由于他们高的武艺，更重要的是他们重然诺，轻生逝世，肝胆倾交，义重如山，为朋友两肋插刀，临危难而不苟的可令人血为之沸的江湖义气，是他们四海为家快意恩仇的男儿气势，是他们路见不平拔刀相助，扶危济贫等为人们所心憧憬之的侠义精力……所以要做个真正的侠士并不轻易，因此才有荆柯易水一往不返，干将莫邪铸剑飞魂。

对于侠士的定义也颇为复杂，但金梁现在借着郭靖的一句话，却实实在在道出了‘侠士之侠气’的真理。

郭靖呕心沥血为之奋斗的目标就是守卫大宋山河，就是为百姓真真正正做一些事，这样看来，比之一些沽名钓誉的大侠实在很多，实在得委实让人可敬可爱。

当然，有人会说：现代文明社会，真正能飞檐走壁，除暴安良，劫贫济富的侠士并不存在，科学也已经证实惊人的轻功并不存在，难道‘侠之大者，为国为民’就像有些已做古的人物一样失往了存在的意义？

我想假如修正一点点：‘官之大者，为国为民’，也不无道理……”

国内排名前三的消息社论专刊《黄河之声》副总编辑、国内著名社会学家崔贲才表头版封面长评《官之大者，为国为民》中这样写道。

……

凡此种种，各种角度解构，各种好评如潮，甚至还有著名词曲作者给邓铮打电话，想要写一歌的名字就叫《侠之大者，为国为民》，而很多人的赞誉之词连脸皮厚如邓铮看了都不好意思。

他估计有些人解读的角度之离奇生僻，恐怕拿过往给金庸老先生自己看，也会哑然失笑。 武侠之父 最新章节章264 为国为民,网址：http://www.xbqg99.org/html/sink/269.html