，“嘉定十日”

，惨绝人寰；强迫汉人剃发留辫，推行民族歧视政策。

清入鼎中原后，由于崇拜儒家文化，也为了有利于统治，便极力提倡之。

儒家文化到那时已到了腐朽的、糜烂的阶段，清统治者这么做，无疑是背道而驰。

清朝又大兴文字狱，抑工压商，闭关锁国，致使中国愈加脱离世界发展的潮流，中国愈加落后。

光从这几方面讲，清朝也应予以否定。

再则，在李自成快要平定中国时，清统治者半道杀出，将本快要完成的统一大厦推倒，然后又重新建造；假如清统治者不来，中华民族不是要少受许多灾难么？

因而所谓清统一中国，实则是破坏统一，推迟统一。

总之，清朝也是一个倒退的朝代。

“历史发展”

论者颠倒是非，混淆黑白，散布谬论，给中国人的思想和性格带来了很不良的影响。

就是真正的统一，我们也不能轻率地予以肯定。统一，有时不是进步，而是退步。统一也仅仅是统一而已，并不意味着就一定能为民族和人民带来幸福，相反，有时会带来灾难。有时民族处于分裂中，各国人民倒生活安定且富裕，而有时民族处于统一中却反而民不聊生。我们只要看看三国和秦朝就会明白这一道理了。但“历史发展”论者不明白这个道理，简单地肯定了元、清“统一”中国。

“历史发展”论者最可恶的不在于散布谬论，而在于廉耻丧尽。他们宁可受民族歧视和民族压迫，只要自己过得安定。

关于农民起义是否阻碍了历史发展，本来与本题无关，而且这种论调也流传甚微，我本不准备驳斥，但既已说出来了，为免其害了那些不更事的人，我不妨略略讲几句。

农民起义打击了腐朽的封建王朝，这本身就是革命（只是绝少成功而已），是一种进步。

农民起义使得封建统治阶级不得不采取一些有利于人民的政策，或促使了朝代更换，产生新的王朝，而新的王朝开头又往往比较关心人民疾苦，使人民能改善生活，这又是一种进步。

所以农民起义顺应了历史发展。

攻击农民起义的人，多半信仰“成则王侯败则寇”

的思想，农民起义大多归于失败，所以受他们这些屑屑小人的攻击；按他们的意思，法国的巴黎公社、十九世纪欧美国家那么多的工人运动恐怕也是“阻碍历史发展”

呢！

一个民族只要不是听凭宰割似的让另一个民族来侵略，“统一”，而是进行了不屈不挠的反抗，甚至在“统一”后还有人进行反抗，一个民族的农民只要不是听凭宰割似的让封建统治阶级压榨，剥削，而是举行了轰轰烈烈的起义，那么即说明了这个民族还有些战斗性，还有些希望，而不是一个死的民族。我们的民族尽管软弱之至，但也还有些战斗性，不幸，“历史发展”论者却妄图将这一点点可怜的战斗性都要剥夺掉。

“历史发展”

论在中国影响巨大，而又流毒无穷。

“历史发展”

论不过是为中国培养大大小小的准汉奸而已。

这种准汉奸在强国侵略中国时，必会充当强国的马前卒。

他们将高呼：“啊！

强国统一中国来了！

我们快来迎接吧！

不要反抗啦！

不要阻碍历史发展啦！

……啊！

强国，我愿为你效劳！

把我国吞并掉吧！

这是促进了历史发展！

……什么？

居然还有人在一座城池里抵抗?

人们还把他当做民族英雄?

强国，不要着急，我会做内应，半夜里去刺杀掉那个所谓的民族英雄，打开城门，放你的军队进来……啊！

杀吧！

烧吧！

抢吧！

强奸妇女吧！

……我这是顺应了历史发展，你们不要批评我！

……”

猪彘般的中国人无耻到了极点。我庆幸的是，中国最终独立了，否则，“到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次战争中牺牲的人民英雄们”就不会是“永垂不朽”了，而是“阻碍历史发展”了。这些执“历史发展”论的人，乃是民族和国家最危险的敌人。

人类应当感谢中国，这个国家的教育文化没有培养出多少爱国者，却培养出不少爱人类者(或爱世界者），这是中国的悲哀。

这些爱人类者(或爱世界者)具有浓重的世界主义，什么事都先考虑人类，或者世界，而将祖国的利益和荣誉摆在次位，实际上是摆在末位。

因为他们所谓为人类(或为世界)，其实是为更强的国家，这种国家很多，他一百辈子也*不完心，祖国的利益和荣誉永远也轮不到他考虑。

他们会为了所谓的人类(或世界)而丧失国格、人格，会为了所谓的人类(或世界)而将祖国的屈辱、痛苦丢进粪篓。

这个国家的人又有多少爱国心呢？

我们来看看另一个例子吧！

中国许多留学生不回国，呆在外国做事，有人批评他们，他们倒说，外国条件好，可以做出更好的成果来，为人类做出更大的贡献。

他们真是太伟大了，我们这些凡夫俗子是望尘莫及了。

与他们相比，日本明治维新时，日本留学生因不被允许将资料带回本国，便剖腹自杀，死前委托同伴把资料藏进他尸体腹内运回祖国。 威龙中华 最新章节附言,网址：http://www.xbqg99.org/html/d3d/1.html