无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。

我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”③。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”

别的国度里怎样，我不知道。

单知道诺威人Hamsun④有一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。

Gorky⑤所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。

惟独Artzybashev⑥在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”

。

但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。

这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作“我使用过你的妈”

，日文译本作“你的妈是我的母狗”

。

这实在太费解，――由我的眼光看起来。

那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来。

好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤化”

之可怕，中国的阔人，名人，高人，也不至于骇死的。

但是，虽在中国，说的也独有所谓“下等人”

，例如“车夫”

之类，至于有身分的上等人，例如“士大夫”

之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。

“予生也晚”

，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”

上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”

之故。

那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“国骂”

了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为“花之富贵者也”

⑦？

这“他妈的”

的由来以及始于何代，我也不明白。

经史上所见骂人的话，无非是“役夫”

，“奴”

，“死公”

⑧；较厉害的，有“老狗”

，“貉子”

⑨；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”

，“赘阉遗丑”

⑩罢了！

还没见过什么“妈的”

怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。

但《广弘明集》⑾（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。

谓元景曰，‘卿何必姓王？

’元景变色。

子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？

’”

则颇有可以推见消息的地方。

晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。

北方疆土虽失于拓跋氏⑿，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。

庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。

至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。

但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。

邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。

势位声气，本来仅靠了“祖宗”

这惟一的护符而存，“祖宗”

倘一被毁，便什么都倒败了。

这是倚赖“余荫”

的必得的果报。 丫还是女生的！气煞我也！ 最新章节论“他妈的！”,网址：http://www.xbqg99.org/html/cu29/5.html