这正是对当时蜀地工、商豪族的形象写照。

彼此联姻，形成宗亲、姻亲纵横交错的政治、经济关系网。东汉巴蜀豪族婚姻，已很讲究门当户对。各地大姓，彼此相互联姻，婚姻成了巩固、发展政治、经济势力的一种手段。对豪族大姓，各种人士自有不同的看法。如当时巴蜀当地土著民族中流行一首诗曰：“惟德实宝，富贵何常；我思古人，令问令望。”（《华阳国志#183;巴志》）。

三，蜀汉zhèngfu对土著豪族政策初析

面对巴蜀的豪族势力，刘璋政权与蜀汉政权采取了两种不同的对策。

刘焉、刘璋父子曾割据益州26年（188－－214），其中刘焉6年，刘璋20年。

在刘焉时期，对当地的土著豪族尚采取了一些较为严历的措施。

刘璋时期，特别是“赵韪之乱”

后，对土著豪族则一味迁就。

如南郡枝江人董和担任成都令时，曾严格限制豪族所为。

当地豪族便联合要求刘璋调董和到外地。

刘璋听命，准备调董为巴东属国都尉。

这时成都的一些官员又出来相携请愿，要求留任董和，刘璋又俯首听命，将其留任。

法正通过长期的观察，认为刘璋过于“懦弱”

，以致于不得不寻求新主。

在邀刘备入蜀、并被刘备夺蜀的过程中，更表现了他的鼠目寸光和软弱无能。

诸葛亮在总结刘璋政权失败的教训时，也认为：刘璋过于暗弱。

毫无疑问，因“宽”

而“误”

。

鉴于刘璋的教训，蜀汉政权建国之后，制定了重点针对土著豪族的一系列政策，从根本上抑制、打击了土著豪族势力。

首先与土著豪族势力发生冲突的是经济利益。

《三国志#183;

刘巴传》注引《零陵先贤传》曰：“初攻刘璋，备与士众约：‘若事定，府库百物，孤无预焉。

’及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物。

军用不足，备甚忧之。

巴曰：‘易耳，但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官市。

’备从之，数月之间，府库充实。”

刘备入蜀之初（214年），官府财政极度困难，军用开支无所出。

在这种情况下，采用了刘巴的建议，铸造“值百”

大面额钱，即同样大（或更小）的一个铜钱，因有“值百”

二字，就相当于过去一百个“五铢”

钱的购买力。

相传刘备甚至取帐钩铸钱。

这一招确实高，立解燃眉之急，“数月之间，府库充实”

。

zhèngfu开支、军用开支很快就解决了。

后来蜀汉还铸了“太平百钱”

、“直百”

、“定平一百”

等大面额钱。

但这些钱并非从天而降。铸大额钱的实质是掠夺过去的存钱者。大家知道，在当时那种社会条件下，有钱人家赢余的钱，除购买土地外，通常以现金方式储存在家里。益州豪族多经几代人、数十年、甚至上百年的发展。他们过去存的数量极为宠大的现金——五铢钱，竟在一夜之间贬值一百倍！蜀汉zhèngfu开支、军用开支的财产，表面上看好像是铸造新币所产生的奇异效应，实质上却都是从益州土著豪族那里掠夺而来。

刘备这一招曾引起孙权的羡慕。

东吴於嘉禾五年（236）开始铸“一当五百钱”

，“当千钱”

，“值二千”

、“值五千”

等大面额钱。

由于土著豪族的激烈反对，孙权经过长期的思考和探索，最终妥协，于赤乌九年（246）下令收回大面额钱。

孙权的这一转变，表明他确实是一个极能“审势”

的政治家。

而蜀汉却始终坚持铸造、使用值百钱，坚持从经济上刻剥、打击土著豪族，直到它最先灭亡。

此外，蜀汉zhèngfu还实行了许多新的重要的经济措施。

如在相当长时期内，在全国范围内禁酒；又设置“司盐校尉”

，实行盐铁专卖；设置“司金中郎将”

，主管各种金属的采矿和治炼（《王连传》、《杨洪传》、《张裔传》。 三国之龙套 最新章节三国蜀汉土着豪族初论（转载）,网址：http://www.xbqg99.org/html/9v9e/8.html