因此，不管从民族也好，“驱除鞑虏”；从阶级也好，多数的不得利者造少数得利者的反，对朱元璋等这些义军来说，他们这些知识分子们大多数来说，就是不能信任的。入明之后，还有很多的知识分子不肯出山，宁愿隐居，以蒙元之遗民自居。

综合言之，元末群雄并起，驱除鞑虏，恢复中华，真正的英雄是谁？是文人儒士么？是像“呼风唤雨刘伯温”这样的谋臣们？非也。真正的英雄也不是朱元璋，也不是陈友谅，真正的英雄是人民。*说：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”诚哉斯言！如果没有人民起义的滔天之势，也就不会出现朱元璋、陈友谅这些的人物；如果没有人民坚决反抗蒙元统治的不可阻挡的大势，也就不会改变刘基这种人的立场。

也所以，回到我们的话题上，有同学认为小邓似有不能容忍之嫌，在这一种大的气候下，小邓对姬宗周有所猜疑，应该也是可以理解的吧？

且，姬宗周此人，有些本事，但并非惊才绝艳，也不是像洪继勋、姚好古一样，难以一见，找不来可以用来替代的人。

又且，小邓虽对他有猜疑，但是却不是就舍弃不用了，仍然给他以益都宰执的高位，仅次小毛平章、赵过之下，而且出入皆随行在侧，很多有关军机重事的议会，也还叫他来参加。

这在外人看来，应该已经算是很为恩宠了吧？

观书诸公，之所以觉得小邓不能容人，我以为，其实是因为小邓的心理活动，诸公都看到了，所以有此认为。

但是外人，他们所能看到的，却只是表相。

即便姬宗周明知小邓对他有猜疑，但他能出去四处乱说么？

他也只有闷在胸中，如人饮水，冷暖自知罢了。

以外人看来，他还是一个当之无愧、炙手可热的海东贵人、权臣。

而再又，潘贤二。

潘贤二卖主求荣，还不是像姬宗周，单纯地一开城门罢了。

姬宗周开不开城门，王士诚都是必败无疑。

而潘贤二，却是出了个牛车阵的诡计，导致潘诚本还可以支撑一段时间的，却一战而即覆灭，且留下被人嘲笑的名声。

若论其狠辣，较之姬宗周，强出太多。

潘诚有势力的时候，他唯唯诺诺，受到责骂也不敢出一声，委曲求存；但潘诚一旦势衰，他即陡出诡计，导致且促使了潘诚的覆灭。

这样的人，就像是一条毒蛇，窥伺在暗处，不得势的时候，忍气吞声，一旦得势，即窜起咬人。

试问，小邓怎能不为此而感到毛骨悚然？

但是，小邓虽然猜忌他，却也还不肯杀了他。

并且还对洪继勋说：这个人有才，不用可惜。

并也给了他益都枢密院佥院的职务，这个职务说高不高，说低不低，能参与军机。

并且海东旧人很多，不用别的，却用潘贤二来担任这个位置，放眼海东四省，单就枢密院系统来说，这也算是有数的十几二十个人之一了。

潘贤二在潘诚手下算什么？

谋士、幕僚而已。

入了海东，即登堂入室，成为军事方面最高级别的十几二十个人之一。

这个位置虽说远不如李和尚、佟生养等，但是潘贤二能和李和尚、佟生养等相比么？

他才投了邓舍不到一年，如果就骤然将之他拔擢的比李和尚、佟生养等的位置还高，似也说不过去吧？

因此，如果较其资历、功劳，小邓对他似也不能说是赏薄。

小邓要考虑的，不止是用一个潘贤二，更重要的不能引起旧人的不满。

当乱世，重用将。

谋臣当然重要，但是毕竟军队才是最重要的力量。

是他的计策导致了潘诚之覆灭不假，但是鞠胜等有里应外合、等同献上益都的功劳，却也只不过也是益都枢密院的佥院。他出了有奇计也不假，但到底没有用上。至多，就是让小邓对他有了一个更深刻的认识。小邓不也因此而对洪继勋说：不用潘贤二可惜么？

先打压他一下，然后适当的给点好处，让他知道天威难测，不敢像对待潘诚那样对待小邓，再慢慢的加以重用。这似乎也能说的过去？

以上，个人的一点浅见。欢迎同学们提出意见和批评。

——

罗国器、方从哲等随船回到益都，在莱州上岸。

海上见有许多的战船，或来或往。不论来往，其上皆遍布士卒，军旗林立。远观其打扮，似也并非全为水卒，多数竟为步卒。还有为数不少的船只，遥遥闻听到从其中传来战马的嘶鸣声，大约也还有骑兵在内。

时雨未停，海天苍茫，道路泥泞。

上的岸来，又见码头上更到处军卒。莱芜担负着与海东交通的重任，其地向来都是非常繁忙。尤其现如今，又正值海东大力支援益都的时候，又是运送粮种、又是运送耕牛，常常货积如山。而现如今，却连一点民用的货物都见不到了。军卒之外，便全是各式各样的军用物资。

这些军用物资，有些被盖住了，类如火铳、火炮这类怕水的东西，以及大约还有地雷等之类还算较为保密的、也较为新式的火器。而另外一些，又比如像是辎重车、戈矛之类的物事则却是不怕水，也没有必要掩盖的。便那么直接地淋在雨中。雨水无边无际地落下，将之冲刷得甚是干净。

军旗鲜明、士卒整齐。颜色各异的军旗，分别指引着不同营头的军卒，有的在上船，有的在下船。

罗国器发现，上船的士卒与下船的士卒，看其装扮，彼此间有着截然不同的区别。上船的士卒，大多穿的五花八门，有披挂铠甲的，有穿着皮甲的，也有就一身棉衣的，甚至还有穿百姓服色的。

而下船的士卒，其所之穿着却很统一。军官皆为明盔亮甲，而士卒则都是棉衣皮甲。而且不论军官、士卒，都佩戴的有标识。

军官的标识分在两个地方，一个是在肩甲上，点的有颜色，或红、或黑、或白；一个是在胸前的护甲上，佩戴了一个类似名牌的东西。上边都是格式如一的书写了三行字，抬头一行，即该军官所属营头的名号；次一行，乃该军官的官职；再次一行，则是为该军官的名字。

士卒的标识也与军官的一样，也是两处，分在肩上、胸前。只不过，在肩上点的不是颜色，而是戴了个肩章。所一致者，同样地分为了红、黑、白三色。此外，他们胸前的名牌，也不是佩戴的，而是牢牢地缝在了皮甲的上边。至于内容，则大致上却是与军官一样，差别不大。只是少了一行，没有官职的称谓。另外又多了两行，一行写的是该士卒的籍贯、家居何省何府，以及另一行则记载了该士卒的入伍从军是从何年开始。

罗国器对这两类的军服穿着都很熟悉。前者是士诚旧部的打扮；后者却分明就是海东精锐的穿戴。红、黑、白者，红为汉卒，黑为丽卒，白为女真。不过，细说起来，却也并非所有佩戴红色肩章的士卒都是汉人。

因为邓舍在军法中有一条明文的规定：高丽、女真军中，凡立下有大功劳的，无论将校、士卒，其若愿入汉营者，听之。

不但有军服上的不同，士诚的旧部与海东的精锐分别各打的旗帜也大有不同。士诚旧部各营头所打起的旗帜，也和他们的着装有着很大的相似，一样五花八门。有的直书以山东府县名，应该是以本来所驻扎的地方为名；有的则豪迈外放，颇具征战杀伐气，大概是王士诚赐给的美名。

聊且举两个例子。

便在罗国器等人的左近，就正有两支士诚的旧部在排队上船。稍微远一点的那个营头，打的旗帜是：“大宋益都高密千户所。”稍微近一点的这个营头，打的旗帜却则为：“大宋益都威武虎豹上万户所。”

而下船的海东精卒，其所打起的旗帜却也如他们的肩章、名牌一样，放目看去，高高低低、大小不同的数十上百面旗帜，格式完全如一。

也举两个例子。罗国器右手边儿，有一支海东的军队刚刚下船完毕，正在集结整训。人数不多，百十人，大约应该是为一个百人队的编制。前头竖立着一杆军旗，上写道：“海东度辽都指挥使司甲营丙队。”

营者，千户所是也；队者，百人队是也。再往下，十人队也有旗，不过就没必要写这么详细，只是简单地写道：“度辽甲营丙队某什。”

“某什”，其中的这个“某”字，也是以甲乙丙丁等等的天干为号。邓舍早先规定军制，为便于区别，天干的名号只许给海东五衙使用。因为海东五衙是精锐，野战军性质的部队，取天干为号，一来表示他们的精锐地位，二来，也是取“善攻者动于九天之上”的意思。 蚁贼 最新章节第七卷 补天手段略施展 34 千兴,网址：http://www.xbqg99.org/html/2ld/381.html